Cựu Chủng Sinh Huế

CN 8 PS. Hoa trái Thánh Thần.

Hằng năm cứ đến ngày Lễ Chúa Thánh Thần hiện xuống tôi không thể nào không lo ra chia trí khi nghe bài đọc thứ nhất trích sách Tông Đồ Công Vụ với câu kết: “họ đầy rượu rồi” (Cv 2,13). Sách bài đọc do UBPVGK cắt bỏ câu này. Không biết vì sợ bà con giáo dân nghe chướng tai hay thấy kết ở câu đó không hợp hay Sách bài đọc mới bỏ đi tôi không rõ.

CN 8 PS. Lễ Hiện Xuống

Sau triều đại của Chúa Cha trên dân Thiên Chúa mà Mùa Vọng nhắc nhớ, sau việc Chúa Con đến trên trần gian mà chúng ta tưởng niệm từ Mầu Nhiệm Nhập Thể đến Thăng Thiên, Phụng Vụ hôm nay cử hành Chúa Thánh Thần, Đấng tỏ mình ra vào lễ Ngũ Tuần, làm Giáo Hội tăng trưởng và Ơn Cứu Độ được sinh hoa kết trái.

CN 7 PS. Mừng Chúa lên trời.

Chúa Giêsu lên trời là gì? Là Kitô hữu trưởng thành, không ai giữ mãi quan niệm Chúa lên trời là Chúa bay lên một nơi nào đó trên cao, trên chốn bồng lai, tiên cảnh đầy mây. Trời ở đây không phải chỉ nơi chốn nào đó theo nghĩa không gian mà là một tình trạng.

CN 7 PS: Hãy làm trở thành môn đệ.

Sự sống lại của Chúa Giêsu đánh dấu sự chấm dứt thời gian tại thế của Người; đồng thời khai mở sứ vụ mới cho các tông đồ. Sứ vụ của họ là tiếp nối và mở rộng sứ vụ của Người đến mọi dân tộc để mọi người có thể trở nên môn đệ của Người. (Lm Đặng Quang Tiến).

CN 7 PS. Cùng loan Tin Mừng với Chúa Giê-su.

Tin Mừng hôm nay cho biết đang khi Chúa Giê-su từ biệt các môn đệ để lên trời thì Người lại hứa ở cùng họ mọi ngày cho đến tận thế. Làm sao vừa lên trời xa khuất các ông lại vừa ở lại mãi với các ông được?

CN 7 PS: Lễ Thăng Thiên.

Lễ Thăng Thiên tưởng niệm vừa một biến cố hữu hình, mà các Tông Đồ là những nhân chứng: cuộc lên trời của Đức Giê-su, và một biến cố vô hình: việc tôn vinh Chúa Con trở về cùng Chúa Cha.

Đôi điều tìm hiểu về Đức Chúa Thánh Thần.

Tháng Sáu là tháng Hội Thánh dâng kính để tôn thờ Thánh Tâm Chúa Giêsu, một việc đạo đức lâu đời mà đa số giáo hữu đều hiểu biết và mến mộ. Năm 2011, vì Lễ Phục Sinh đến trễ (24-4), nên Lễ Kính Thánh Tâm Chúa Giêsu ra ngoài tháng 6 và đến vào Thứ Sáu 1 tháng 7.

CN 6 PS. Nếu anh em yêu mến tôi.

Đón nhận Thần Chân lý là để Người ở với và dẫn mình vào các giới răn/lời của Chúa Giêsu. Qua đó, người ấy sẽ nhận biết Chúa Giêsu, yêu mến Người và có sự sống của Người. (Lm Đặng Quang Tiến)

CN 6 PS. Câu trả lời cho niềm hy vọng.

Yêu thương cách có chọn lọc, cách có tính toán thì không thực sự là yêu thương, và chắc chắn không “như Chúa Kitô đã yêu thương chúng ta”.

Vì Chúa mà yêu mến tha nhân.

Chúa Giê-su muốn nhấn mạnh với chúng ta rằng nếu chúng ta thực tình yêu mến Chúa thì hãy giữ điều Chúa truyền dạy là yêu mến tha nhân; chỉ những ai yêu thương tha nhân mới thực sự là kẻ yêu mến Chúa.

Thánh Gioan Ðoàn Trinh Hoan (1789-1998).

Gioan Ðoàn Trinh Hoan, linh mục; Ngài sinh khoảng 1789-1998 tại Kim-long, Thừa Thiên; chết 26 tháng 5 năm 1861 gần Ðồng Hới. Ngài được thụ huấn dưới sự dạy dỗ của các vị thừa sai, tiếp tục học tập trong chủng viện và được thụ phong linh mục.

CN 5 PS. Tôi Ở Đâu, Anh Em Cũng Ở Đó.

Việc Chúa Giêsu ra đi sẽ gây nên một mất mát, khiến các môn đệ phải buồn sầu và xao xuyến. Trái lại, việc ấy sẽ đưa các môn đệ thông hiệp cách trọn vẹn hơn với Thiên Chúa. (Lm Đặng Quang Tiến)

CN 5 PS. Vượt qua nỗi xao xuyến.

Có nhiều nguyên nhân khách quan lẫn chủ quan dẫn đến tình trạng bất an, xao xuyến như chiến tranh, tai ương, dịch bệnh, lỡ lầm, thất bại, bị hiểu lầm, bị bách hại, bị bỏ rơi…mà tựu chung đó là tình trạng đã hoặc sắp sửa mất một thiện hảo nào đó mà chúng ta vốn hằng khao khát.

CN 5 PS. Trở nên hình ảnh Chúa Giêsu.

Bởi vì trăm nghe không bằng một thấy và vì không thể dùng ngôn ngữ hạn hẹp của con người để diễn tả mầu nhiệm cao vời về Chúa Cha, nên Chúa Giê-su chỉ cho Phi-líp-phê cũng như các môn đệ xem chân dung, xem hình ảnh sống động của Thiên Chúa Cha.

CN 4 PS. Biện chứng Mục tử - Chiên.

Nói đến biện chứng là nói đến một trong những “học thuyết mang tính triết học về các mối liên hệ phổ biến và về sự phát triển, hay là khoa học về các quy luật vận động và phát triển chung nhất của tự nhiên, xã hội và tư duy”. (Lm Nguyễn Văn Nghĩa)

CN 4 PS. Cửa chuồng chiên.

Qua Tin Mừng hôm nay, Chúa Giê-su tự giới thiệu mình như một thứ Cửa chuồng chiên. Khi Cửa đóng lại, chiên bên trong được an toàn; khi Cửa mở ra, đoàn chiên sẽ được dẫn tới đồng cỏ xanh tốt. (Lm Inhaxiô Trần Ngà).

CN 4 PS. Tôi là cửa.

Chúa Giêsu là Cửa duy nhất. Ai muốn đến với Chúa Cha, nguồn mạch sự sống duy nhất, phải đi ngang qua Người (14:6). Người cũng chính là sự sống. Người đến trần gian để đàn chiên của Người được sự sống dồi dào. (Lm Đặng Quang Tiến)

CN 4 PS. Chúa Chiên lành.

Khi phác họa chân dung người mục tử lý tưởng, Đức Giê-su mời gọi tất cả những ai tiếp tục sự nghiệp dẫn dắt dân Ngài hãy bước theo mẫu gương nầy. Vì thế, Chúa Nhật IV Phục Sinh nầy cũng là “Chúa Nhật cầu cho Ơn Thiên Triệu”. (Lm Hồ Thông)

CN 3 PS. Ngài có đó!

Ước gì, với những trải nghiệm yêu thương mỗi người từng có trong đời ít là một lần với Đấng Phục Sinh, những lúc ấy, chúng ta vẫn vững tin rằng: Giêsu, Ngài đang có đó.