Cựu Chủng Sinh Huế

Trong cuộc phỏng vấn với tạp chí “Dialoghi”, Đức Hồng y Pietro Parolin, Quốc Vụ Khanh Tòa Thánh, kêu gọi các tín hữu Công giáo tích cực nâng đỡ những lời kêu gọi hòa bình của Đức Thánh Cha Lêô XIV, đừng để Đức Thánh Cha đứng một mình trong việc phản đối chiến tranh.

Để xóa bỏ hoàn toàn những hằn học từ thời Abraham đến nay, có lẽ các bên cần nhiều hơn là những bản ký kết ngoại giao; họ cần một sự thấu hiểu rằng: dù là Shia hay Sunni, Ba Tư, Ả Rập hay Do Thái, thì cái nắng của sa mạc đều gay gắt như nhau và nỗi đau mất mát của một người mẹ ở Tehran cũng đau đớn y hệt một người mẹ ở Jerusalem.

Mối lo về Thế chiến III hiện nay gắn liền với việc các siêu cường sở hữu kho vũ khí có thể phá hủy trái đất nhiều lần. Khác với sự bế tắc của chiến hào năm 1914, một cuộc chiến tương lai sẽ diễn ra trong vài phút thông qua các tên lửa siêu thanh và tấn công mạng vào hạ tầng cốt yếu.

Cần phải thừa nhận rằng, đặc biệt là ngày nay, các công nghệ hiện có dẫn đến các cuộc xung đột với tiềm năng hủy diệt khổng lồ, các cuộc xung đột kéo dài vô tận, có nguy cơ không bao giờ kết thúc hoặc thúc đẩy sự lan rộng của chủ nghĩa khủng bố và bất ổn.

Ông không chỉ muốn giúp những người giàu có nhận ra nỗi đau mà họ thường tránh nhìn thấy, khiến họ thoát khỏi sự thờ ơ, mà còn muốn nhắc nhở những người ở các quốc gia kém phát triển rằng họ xứng đáng có một chính phủ và nền giáo dục tốt hơn, cũng như quyền được phát triển.

Chúa Nhật, ngày 15 tháng Tám, Đức Thánh Cha đã không đề cập đến bất kỳ quốc gia nào đang có chiến tranh như ngài thường làm sau khi đọc Kinh Truyền Tin giữa trưa. Tuy nhiên, hai ngày trước, khi đến Castel Gandolfo trong một thời gian ngắn nữa, ngài đã nói chuyện ngắn gọn với các phóng viên về tình hình.

Giữa kỷ nguyên tái vũ trang toàn cầu mới, với hơn 50 cuộc xung đột đang diễn ra và chi tiêu quân sự toàn cầu tăng vọt, việc lên án đối với chiến lược răn đe vũ trang được các Giáo hoàng, những người đấu tranh cho hòa bình, và các nhà tư tưởng thế kỷ XX không ngừng lên tiếng một lần nữa trở nên thiết thực.

"Một năm trước, ngòi nổ cho hận thù bị đốt lên; không chỉ gây nổ nhỏ, mà đã bùng nổ thành một vòng xoáy bạo lực, trong sự bất lực đáng xấu hổ của cộng đồng quốc tế và các quốc gia hùng mạnh nhất trong việc ngăn tiếng bom và chấm dứt thảm kịch của chiến tranh", Hãng tin AFP dẫn lời Giáo hoàng trong một bức thư gửi đến tín hữu Công giáo tại Trung Đông.

“Giải trừ vũ khí là một nghĩa vụ đạo đức”, Đức Thánh Cha Phanxicô tuyên bố như thế vào cuối buổi đọc Kinh Truyền Tin vào Chúa nhật ngày 3 tháng 3 năm 2024. Lời cầu nguyện này của Đức Thánh Cha thậm chí còn vang vọng mạnh mẽ hơn khi chi tiêu quân sự toàn cầu đã đạt kỷ lục mới vào năm 2023.

Đấy là chuyện phim, còn câu chuyện Bắn Chậm Thì Chết bên dưới là chuyện “người thật, việc thật” thời chiến tranh Việt Nam. Điểm hơi khác, hai đấu thủ đều không giỏi nghề bắn súng, không rút súng nhanh như chớp như câu chuyện trong phim. Ngược lại, trong giây phút căng thẳng đến nghẹt thở ấy cả hai đều… lọng cà lọng cọng, rút súng chậm rì.

Vào khoảng đầu tháng hai, đài truyền hình Thụy Sĩ RSI đã có một cuộc phỏng vấn với Đức Thánh Cha Phanxicô, cuộc phỏng vấn này đã được trình chiếu vào ngày thứ bảy mùng 9 tháng ba, và đã tạo ra một cơn sóng thần gần như trên toàn thế giới chỉ trích Ngài khi ngài sử dụng cụm từ ‘lá cờ trắng’ ‘white flag’.

Trả lời câu hỏi được đặt ra bởi trang báo trực tuyến Sussidiario.it, "tại sao Chúa lại cho phép xảy ra cuộc chiến ở Ucraina", Đức Hồng Y Zuppi, đặc phái viên của Đức Thánh Cha tại Kiev và Moscow vì hòa bình, nói rằng những yếu tố chính dẫn đến chiến tranh ở Ucraina là ý chí tự do của con người và sự tích tụ của điều ác.

Tình trạng phân chia kỹ thuật số gia tăng giữa Trung Quốc và phương Tây có thể sớm buộc các cá nhân, công ty và thậm chí là nhiều quốc gia lựa chọn hệ thống.

Chuyện đó xảy ra gần như sau một đêm. Rešad Trbonja là một thiếu niên bình thường lớn lên ở một thành phố hiện đại, phồn thịnh mà vốn chỉ vài năm trước đã tổ chức Thế vận hội Mùa đông.

Nhìn bên ngoài, Giáo hội Việt Nam mang hình ảnh nấm mồ của nhiều thế hệ chiến tranh và các vụ bách hại của cộng sản. Nhưng ngày nay, Giáo hội mang một bộ mặt sống lại. Điều này đặc biệt thấy rõ ở miền Bắc, cựu thuộc địa-Tonkin của Pháp.

Tờ The New York Times vào ngày 26.10 đã đăng bài viết đầy xúc động và đăng kèm hình ảnh một đứa trẻ đang chết đói tên Amal Hussain, với hy vọng có thể minh họa rõ nét nhất về hậu quả chiến tranh tại Yemen. Độc giả nhanh chóng chia sẻ câu chuyện thương tâm trên Facebook.

Y sỹ Tươi trưởng trạm y tế chia sẻ: “Giếng nước ở đây bị nhiễm phèn nặng, về mùa hè nước cạn. Hơn nữa, đây là vùng đất hồi chiến tranh hứng chịu nhiều bom đạn nên nguồn nước cũng có phần bị ảnh hưởng, bệnh nhân tại vùng này mắc các bệnh như: Tâm thần, đường ruột và có cả ung thư”.

Cuộc gặp thượng đỉnh diễn ra tại Nhà Hòa Bình ở Làng Đình chiến Bàn Môn Điếm vào ngày 27/4. Ông Kim Jong-un trở thành nhà lãnh đạo đầu tiên của Bắc Hàn đặt chân lên đất Hàn Quốc kể từ khi kết thúc chiến tranh Triều Tiên 1950-1953.

Mặc dù trải qua bao khúc quanh lịch sử, thời bắt bớ, chiến tranh, loạn lạc, phân tán, Chị Em Mến Thánh Giá Huế vẫn một lòng tin tưởng, núp bóng mình dưới bóng Thánh Giá Chúa Kitô, để kiên cường chiến đấu cho đến cùng. Xin tạ ơn Chúa và tri ân các bậc Tiền nhân.

Đêm Giáng sinh 24 tháng 12 năm 1914, giữa sự tịch mịch hiếm hoi của địa ngục trần gian, nơi diễn ra trận chiến khốc liệt của Thế chiến Đệ Nhất, một tiếng hát vút lên không gian, và tiếp theo sau đó là một biên niên sử sáng ngời giữa lịch sử tối tăm của chiến tranh đã được viết nên.