Cựu Chủng Sinh Huế

Một hình ảnh luôn gắn liền với Phục Sinh đó là hình ảnh của ngôi mộ trống. Nói một cách khác, ngôi mộ trống kia chính là lời chứng âm thầm nhưng hùng hồn về biến cố có một không hai trong lịch sử nhân loại, lịch sử cứu độ: ...

Trước hết, cảm tạ Thiên Chúa đã cho chúng con, người ít kẻ nhiều, có một thời được an vui hít thở bầu không khí tốt lành trong chủng viện; rồi hiện tại, qua dòng thời gian và những biến cố trong cuộc sống, chúng con lại được quây quần bên nhau….

Qua biến cố Biến Hình, Đức Giê-su vén mở một trong những phẩm chất của thân thể được tôn vinh, thân thể của các thánh sẽ rạng ngời vinh hiển như lời của Chúa Giê-su được ghi lại trong Tin Mừng Mát-thêu: “Bấy giờ người công chính sẽ chói lọi như mặt trời, trong Nước của Cha họ” ...

Đây là cuộc hành trình tâm linh của chính Giáo Hội vốn từ muôn dân mà đến khởi đi từ con đường mặc khải tự nhiên: một hiện tượng thiên nhiên, một biến cố, một hoàn cảnh sống… đến con đường mặc khải siêu nhiên: Lời Chúa, để rồi cuối cùng gặp gỡ chính Đấng là Ngôi Lời Thiên Chúa.

Thánh Lu-ca là thánh ký gợi lên rõ nét nhất niềm vui cứu độ được đem đến cho loài người qua biến cố Đấng Thiên Sai ngự đến. Ngoài ra, chuyện tích Viếng Thăm của thánh ký đem đến một lời chứng quý giá về tâm tình cảm tạ tri ân của người Ki-tô hữu tiên khởi đối với đức tính cao vời khôn sánh của “Thân Mẫu Chúa chúng ta”.

Đức Giê-su đã trở thành phàm nhân và đã hội nhập vào trong cuộc sống nhân loại để hướng dẫn nhân loại đến vận mệnh siêu nhiên của Ngài; Ngài sẽ hoàn thành công trình của mình vào ngày Quang lâm. Tương ứng với sự yếu đuối và khiêm hạ của biến cố Bê-lem lại là quyền năng và sự cao cả của việc “Con Người ngự đến”.

Mặc dù đây là lần thứ ba, trở về Huế trong năm 2012, nhưng trong lòng tôi vẫn nôn nao chứa nhiều xúc cảm, và dù đã trở lại Saigon, trở lại cuộc sống đời thường, nhưng tự đáy lòng mình vẫn lâng lâng, bồi hồi, xâu chuỗi từng hình ảnh, sự kiện, biến cố lịch sử…

Lễ Ngũ Tuần nội tại nầy, được thánh Gioan ghi lại, chỉ là khúc dạo đầu của ngày lễ Ngũ Tuần ngoạn mục, ở đó tác động của Chúa Thánh Thần sẽ biến đổi ngay lập tức các Tông Đồ. Nhưng khi đặt biến cố Phục Sinh và biến cố Ngũ Tuần bên cạnh nhau, thánh Gioan nhấn mạnh sự hiệp nhất sâu xa của hai biến cố nầy.

Biến cố Thăng Thiên không là một cuộc ra đi của Đức Giê-su, nhưng khai mạc một cách thế hiện diện mới của Ngài. Từ nay, với cách thế hiện diện mới nầy, Ngài không còn bị giới hạn trong không gian và thời gian nữa.