Cựu Chủng Sinh Huế

https://www.cuucshuehn.net

Sự kiện năm 2010: Hội Ngộ Trùng Dương Gia đình CCS Huế Hải ngoại. Phần 1.

Vui mừng Hội ngộ.

Vui mừng Hội ngộ.

Qua bảy thập niên, lần đầu tiên một cuộc Hội Ngộ qui tụ hơn một trăm thành viên của ba Chủng Viện nối tiếp nhau thuộc Tổng Giáo Phận Huế. Đó là: An Ninh (AN: 1953 trở về trước), Phú Xuân (PX: 1953-1962) và Hoan Thiện (HT: 1962-1979).

HỘI NGỘ TRÙNG DƯƠNG

HƯƠNG VĨNH
Đỗ Tân Hưng AN49

I.-QUA BẢY THẬP NIÊN

1/- Nối Vòng Tay Lớn

Vào ngày 18 & 19/9/2010, tại Trung Tâm Công Giáo Việt Nam ở Orange County (Quận Cam), Los Angeles, California, Hoa Kỳ, đã diễn ra Đại Hội Cựu Chủng Sinh Huế Hải Ngoại lần thứ I, với danh xưng “NỐI VÒNG TAY LỚN”, theo tựa đề của DVD 3 dĩa Nối Vòng Tay Lớn AN, PX, HT mà anh em CCS quê nhà gồm LM Trần Khôi, anh Lê Văn Hùng và anh Nguyễn Úy đã thực hiện giúp mọi người một tài liệu về 3 TCV cũng như sinh hoạt CCS khắp nơi bấy lâu nay.

Đại Hội qui tụ hơn một trăm thành viên của ba Chủng Viện nối tiếp nhau thuộc Tổng Giáo Phận Huế. Đó là: An Ninh (AN: 1953 trở về trước), Phú Xuân (PX: 1953-1962) và Hoan Thiện (HT: 1962-1979).

Đây là Đại Hội vượt không gian (qui tụ ba Châu: Mỹ, Âu và Á) và vượt thời gian: từ vị Niên Trưởng AN30 là cụ Nguyễn Văn Ân trên 90 tuổi mà ĐÔ linh hướng đã nhờ người anh em đến tặng hoa ngày hôm trước, vì lý do sức khỏe không cho phép cụ đến tham dự Đại Hội, cho đến người em út thân thương HT74.

Một khoảng cách 44 lớp là chênh lệch 44 tuổi đời như ba thế hệ Ông, Cha và Con Cháu. Nhưng vì tình huynh đệ, mọi người đã hòa chung bầu khí đại gia đình, thắm đượm nghĩa tình anh em một nhà, có cùng một mẫu số chung là đến với nhau chỉ vì mối “thâm tình Cựu Chủng Sinh Huế Hải Ngoại”.

 

2/- Tham dự viên chính thức: trên một trăm người, gồm có:

- Hai Đức Ông: Đ. Ô. Jerome Nguyễn Ngọc Hàm, Ottawa, Il. và Đ. Ô. Peter Nguyễn Quang, Denver, Co. Hoa Kỳ.

- Các linh mục: Đến từ các tiểu bang Hoa Kỳ là LM Vũ Hùng Tôn, LM Đỗ Viên, LM Hồ Khanh và LM Trần Xuân. LM Nguyễn Văn Nghĩa đến từ Việt Nam, LM Nguyễn Hưng và LM Lê Đăng Ảnhtừ Ý Đại Lợi, LM Nguyễn Lợi từ Canada.

- Phó tế Nguyễn Lộc.

 

- Còn lại là giáo dân. Ngoài một số đáng kể ở California, những người khác đến từ các phương xa. Xa nhất là anh Vũ Quang Hà từ Việt Nam. Rồi đến anh Nguyễn Bá Lệ từ Luân Đôn, Anh quốc, anh Lê Công Đồng từ Paris, Pháp. Đến từ Canada là anh Lê Văn Phúc và phu nhân (Toronto, Ontario), anh Nguyễn Duy Sinh (Edmonton, Alberta) và anh Đỗ Tân Hưng (Vanvouver, British Columbia). Ngoài ra còn rất nhiều anh em khác đến từ các tiểu bang Hoa Kỳ.

Nếu tính thêm một số khá đông thành viên thuộc các gia đình cựu chủng sinh thì tổng số có thể lên tới trên dưới 200 người.

Lớn tuổi nhất:

- HT Giacôbê Hồ Đắc Trọng AN37 tham dự hai ngày Đại Hội.

- HT Micae Nguyễn Văn Viên AN37 tham dự ngày chủ nhật.

Trẻ nhất: Trưởng nữ của anh Nguyễn Ấn... đang còn bú.

 

II.- THÁNH LỄ MỪNG KÍNH BỔN MẠNG – THÁNH TỬ ĐẠO TÔMA TRẦN VĂN THIỆN (SÁNG THỨ BẢY – 18/9/2010)

A.- Thánh Quan Thầy Tôma Thiện – Chủng sinh tử đạo:

Chủng sinh Tôma Trần Văn Thiện sinh tại Trung Quán, tỉnh Quảng Bình, năm 1820,  trong một gia đình đạo đức đã trải qua hai đời tin theo Ðạo Chúa.

Tôma Thiện từ nhỏ, đã tỏ ra đạo đức khôn ngoan và lễ độ. Năm lên 8, cậu đã theo học chữ Nho với cha Thọ. Sau khi đã học tiếng La Tinh với Cha Wial, năm 18 tuổi, Tôma Thiện được giới thiệu vào Chủng Viện Di Loan, Quảng Trị, do Cha Candalh (cố Kim) điều khiển.

Bình minh sáng mùng 6 tháng 6 năm 1838, quân lính mở cuộc phong tỏa Di Loan, lùng bắt cố Kim về tội cả gan thiết lập một trường đạo ở đây. Cố Kim đã kịp trốn thoát. Ðám lính liền bắt một số giáo hữu, trong đó có hai chị em Tôma Thiện, cũng vừa mới tới Di Loan. Tất cả đều bị giải về Quảng Trị.

Trong khi hỏi cung, thấy Tôma Thiện khôi ngô tuấn tú, đối đáp nhanh nhẹn hoạt bát, có vẻ con nhà nho sĩ, các quan nghi ngờ cậu là đồ đệ của đạo trưởng, càng giữ lại lâu để vặn hỏi cặn kẽ hơn. Tôma khai mình mới từ Quảng Bình vào, chưa hề gặp cố Kim (Cha Candalh), nhưng hiên ngang xưng mình là người có đạo, không chút sợ hãi. Cậu xác quyết một lòng thờ phượng Thiên Chúa tạo thành trời đất, thà chết chẳng thà bỏ đạo.

Trước sự cứng cỏi của chàng thanh niên 18 tuổi, quan thẩm tra bèn quay sang đấu dịu: “Cậu là con nhà nho sĩ, tương lai cậu sẽ tốt đẹp. Nếu cậu bỏ đạo, tôi sẽ gả con gái cho, và liệu cho cậu nên quan”. Tôma Thiện ngẩng đầu lên, chỉ trời mà nói: “Tôi ao ước chức tước ở trên trời mà thôi, còn phẩm hàm ở đời này tôi chẳng màng.”

Câu nói khí thái của Tôma Thiện làm cho quan không còn bình tĩnh được nữa. Ông quát tháo ầm ĩ và truyền cho lính: “Ðem nó nọc xuống, đánh một trận cho nó biết thân.” Dưới trận mưa đòn, anh hùng trẻ tuổi Tôma Thiện chẳng chút sờn lòng. Cậu còn sung sướng nói lên: “Ôi hạnh phúc thay, tôi được đổ máu vì Chúa!”

Sáng hôm sau, ngày 18/7/1838, lính đưa vào nhà lao một người tù mới, Cha Jaccard. Tôma Trần Văn Thiện hết lòng cám đội ơn Chúa đã ban cho mình một vị linh mục để chia vui sẻ buồn, cùng để giúp cậu nung thêm ý chí phấn đấu đón nhận những cực hình đang chờ đợi tiếp sau. Ngày 16-8, cha Jaccard và Tôma Thiện lại bị đưa ra pháp trường, không phải để chịu chết, mà là để nhận một trận đòn nữa đau đớn hơn.

Một hôm, cửa ngục lại mở. Lần này có mấy cụ đồ vào “thăm” cậu Thiện. Vì nghe biết tiếng cậu, các cụ tự cho mình “lỗi đạo với thầy Khổng Tử nếu không đến giục cậu cải tà quy chánh”. Các cụ trưng đủ mọi lý lẽ và lời hay ý đẹp của thánh hiền để làm mềm lòng cậu Thiện, cốt ý làm cho cậu bỏ đạo. Tôma Thiện không buồn đáp một lời, khiến các cụ thất vọng kéo nhau rút lui, vừa đi vừa lẩm bẩm: “Ngu giả bất cập. Sách nói không sai”.

Ngày 18/9/1838, vua Minh Mạng châu phê bản án tử hình Cha Jaccard và Tôma Thiện. Ngày 21/9/1938, một toán lính cùng hai võ quan cưỡi ngựa vào ngục thất. Bản án được tuyên đọc. Lính điệu cha Jaccard và Tôma Thiện ra pháp trường. Nơi xử là Nhan Biều, bên kia sông, đối diện với thành Quảng Trị.

Theo yêu cầu của Cha Jaccard, lính cho Cha và Tôma Thiện cùng quỳ mặt đối mặt nhau. Hai dây thòng lọng tròng vào cổ hai Cha con. Hồi chiêng trống vừa dứt, Tôma Thiện ngước mắt trông lên trời, quân lính hai đầu dây, nắm kéo dây thật mạnh. Tôma Thiện gục đầu tắt thở. Sau khi chứng kiến cái chết anh hùng của cậu chủng sinh can đảm, Cha Jaccard cũng đưa cổ ra, chịu hành hình y như vậy.

Tôma Trần Văn Thiện được Ðức Lêô XIII tôn phong Chân Phước ngày 27/5/1900. Tên của vị Anh Hùng Tuổi Trẻ được Ðức Gioan Phaolô II chính thức và long trọng ghi vào sổ các Thánh ngày 19/6/1988.

(Tài liệu của trang web Hội Tông Đồ Tôma Thiện)

B.- Thánh Lễ

Vào lúc 10 giờ sáng thứ bảy (18/09/2010), Thánh Lễ mừng kính Bổn Mạng Thánh Tôma Trần Văn Thiện, tử đạo thời vua Minh Mạng năm 1838, được cử hành trọng thể tại Trung Tâm Công Giáo Việt Nam ở Orange County (Quận Cam), do Đ. Ô. Jerome Nguyễn Ngọc Hàm chủ tế, cùng với tám linh mục đồng tế.

 

1/- Tiểu sử Đ.Ô. Jerome Nguyễn Ngọc Hàm

- Sinh năm 1939 tại Quảng Trị
- Nhập TCV Phú Xuân năm 1953
- Thụ phong Linh mục 13/6/1968 tại Đà Nẵng
- Giáo sư Thiên Hữu, Huế 1968-1971
- Chánh xứ Mỹ Lộc
- Qua Mỹ năm 1975
- Coi sóc các GX Mỹ từ đó đến nay
- Tước hiệu Đức Ông năm 2000
- Hiện là chánh xứ St. Francis of Assisi thuộc GP Peoria, Ottawa, Illinois.

2/- Ngày vinh phước

Bài ca Nhập Lễ “Ngày Vinh Phước Hôm Nay” nói lên tâm tình các cựu chủng sinh Huế ở hải ngoại được “vinh phước” tề tựu nơi đây để hát mừng một người anh đã lấy máu đào minh chứng Đức Tin:

Ngày vinh phước hôm nay
Hát mừng Tôma Thiện:
Một đoá hoa chủng viện
Giọt máu nhỏ thơm đầy.

Kìa đang tuổi xuân xanh
Nghe tiếng gọi hy sinh,
Trong vườn nho Hội Thánh,
Một niềm phú dâng mình.

Song lòng Chúa chí nhân
Yêu hoa nở ngày xuân,
Muốn giữ gìn hương sắc
Vội cắt khỏi phong trần.

Ôi cái chết đẹp thay
Trên cổ một vòng dây,
Cái vòng dây yêu mến
Buộc lòng tớ theo Thầy.

Rày trên chốn thường sinh
Xin đoái hộ An Ninh,
Dắt đàn con yêu dấu
Nhẹ gót dõi gương lành.

3/- Lời chào mừng khai mạc Đại Hội Cựu Chủng Sinh Huế Hải Ngoại lần thứ nhất – ngày 18/9/2010:

Thật là vinh dự lớn lao cho con được thay mặt BĐH GĐ CCS Huế HN trân trọng và hân hoan chào đón tất cả quý ĐÔ, quý cha, quý thầy phó tế, quý NT và phu nhân, toàn thể anh em CCS Huế và gia đình đang sinh sống tại hải ngoại cũng như đến từ quốc nội, đã đến đây tham dự Đại Hội CCS Huế HN lần thứ I này. 

Trước tiên, xin tất cả mọi người cùng với con, tạ ơn Thiên Chúa Ba Ngôi, tạ ơn Hiền mẫu Lavang đã ban cho chúng ta muôn vàn ân phúc, đặc biệt từ suốt thời gian chuẩn bị ĐH, qua lời cầu bàu của hai Thánh Tử Đạo Gioan Đoàn Trinh Hoan và Tôma Trần Văn Thiện, cũng như sự đồng hành thiêng liêng của Tôi Tớ Chúa ĐHY F.X. Nguyễn Văn Thuận là Cha và là Thầy rất thân thương của đa số anh em có mặt, để hôm nay chúng ta có cuộc hội ngộ lần đầu tiên tại hải ngoại.

BĐH rất chân thành cám ơn tất cả mọi thành viên, cùng một số phu nhân, dù xa xôi cách trở, đã hy sinh thì giờ quý báu, ưu ái đáp lời mời gọi của BTC, quy tụ về đây họp mặt cách đông đảo lạ thường. Sự hiện diện năng động của quý ĐÔ, quý cha, quý anh em thuộc ba nhà An Ninh, Phú Xuân, Hoan Thiện là một bằng chứng hiển nhiên không những nói lên tình huynh đệ hiệp nhất sẳn có giữa chúng ta, những cựu chủng sinh luôn gắn bó với Tổng Giáo Phận Huế, mà còn làm cho tinh thần ấy được sống động mạnh mẽ hơn và lâu dài hơn nữa.

Đây là một cuộc hội ngộ lịch sữ, là một cuộc đoàn tụ phải nói là ít thấy “từ đời nọ đến đời kia” của một đại gia đình gồm Ông, Cha, Con, Cháu và Chắt. Trong tâm tình đó, chúng con xin bày tỏ sự ngưỡng mộ và lòng kính mến đăc biệt đối với quý đại niên trưởng, không ngại tuổi tác, đã đến đây  “hoà chung một nhịp tim ” với chúng con. (Phần tặng hoa quý NT AN30, 37, 41).

Có một câu hỏi mà con trăn trở trong mấy ngày này:

Tôi ra đi mang theo một trăn trở
Không hỏi người, nhưng tự hỏi riêng tôi:
Khi ngày ấy Đại Hội đã qua rồi
Ích lợi chi và có gì hơn nữa?

Trong mấy ngày qua, khi gặp gỡ và trao đổi, con cảm nhận được sự phấn khởi, lòng hân hoan mừng vui và đặc biệt hôm nay tràn ngập yêu thương thân tình của mọi người.

Tôi đến đây đã nguôi đi trăn trở
Được dư đầy cả trăm câu trả lời.
Bao anh em bè bạn khắp nơi
Đang sống động yêu thương hiệp nhất.

- Hiệp nhất yêu thương là sống tinh thần Miles Christi  (chiến sĩ Chúa Kitô) trong mỗi phút giây.

- Hiệp nhất yêu thương  là đem Gaudium et Spes (Vui mầng và Hy Vọng) đến cho mọi người.

- Hiệp nhất yêu thương để rao giảng cách hữu hiệu hơn Tin Mừng của Chúa Kitô: Ad Majorem Dei Gloriam (Vinh Danh Lớn Lao Nhất của Thiên Chúa).

Ngoài ra, cụ thể giữa chúng ta, Hiệp nhất yêu thương là quan tâm nhau. Quan tâm về vật chất là điều rất quý báu và không thể thiếu sót. Quan tâm về sức khỏe, thăm viếng ủi an nhau là việc đáng khuyến khích và đôi khi rất cần thiết hay cấp bách. Nhưng quan tâm về tinh thần, về mặt thiêng liêng, về đời sống đức tin là quan trọng hơn hết. Vì đó là khía cạnh chính yếu và trổi vượt nhất của đời sống Kitô hữu: sống thánh thiện và giúp nhau nên những chứng nhân Đức Tin.

Hôm nay là Thánh lễ khai mạc Đại Hội, mừng bổn mạng Tôma Thiện. Ngày mai là Lễ Giỗ Tôi Tớ Chúa ĐHY F.X. Nguyễn Văn Thuận. Chúng ta đốt một nén hương lòng tưởng nhớ công ơn dạy dỗ của các bậc ân sư và cầu nguyện cho anh em bạn bè đã nằm xuống. Xin Thiên Chúa đón nhận, chúc lành, cũng như kiện toàn những ý nguyện và những dự án của chúng ta.

Bên cạnh những cuộc gặp gỡ riêng tư, chúng ta ngồi lại bên nhau và cùng nhau thảo luận, chia sẻ tâm tình, kinh nghiệm sống, cùng tìm những phương thức sinh hoạt thiết thực và hữu ích cho GĐ CCSHuế HN trong hiện tại và tương lai. Con xin chân thành cám ơn tất cả mọi người, trong nhiều cách thế khác nhau, đã hiệp lòng qua những bó hoa thiêng liêng, cầu nguyện, hy sinh, hiệp sức đóng góp để làm cho ĐH trở thành hiện thực. Cách riêng cám ơn quý NT và anh em chủ nhà Nam California. Chắc chắn việc tổ chức có nhiều thiếu sót, kính mong quý ĐÔ, quý cha, quý NT và anh em rộng lòng cảm thông tha thứ.

Xin kính chúc tất cả quý ĐÔ, quý cha và toàn thể gia đình quý anh em có những ngày họp mặt  thoải mái, hữu ích, tốt lành, đầy tràn yêu thương và tình huynh đệ. Chúng ta trao dâng ĐH này và những kết quả cho Đức Mẹ La Vang và dưới sự bảo trợ nhân lành của Đức Mẹ, xin Đức Mẹ đồng hành với chúng con trong những tháng năm sắp đến.

Chân thành cám ơn và xin kính chúc,

Tm. BĐH GĐ CCS Huế HN

Antôn Nguyễn Cả

4/-Những bó hoa cuộc đời:

Thật cảm động! Tiếp theo bài ca Nhập Lễ và Lời Chào Mừng của anh trưởng Ban Điều Hành, một số thiếu nữ duyên dáng trong những bộ áo dài thướt tha, mang lên những bó hoa sặc sỡ, bước tới trao tặng một số đại huynh trưởng cựu chủng sinh An Ninh 1937 & 1941, an toạ ở hàng ghế đầu trong thánh đường.

Đó là 7 vị đại huynh trưởng:

 - HT Giacôbê Hồ Đắc Trọng AN37 và phu nhân, California

 - HT Giuse Lê Văn Ba AN41, Washington State

 - HT Giuse Hồ Ngọc Tâm AN41 và phu nhân, California

 - HT Phaolô Hồ Quang Tôn AN41 và phu nhân, California

 - HT Micae Hoàng Xuân Tịnh AN41, Kansas

 - HT Alexis Nguyễn Văn Vĩnh AN41 và phu nhân, Texas và

 - HT Micae Nguyễn Văn Viên AN37, vắng mặt lý do sức khỏe.

Sau đó HT Lê Văn Ba, với mái tóc bạc phơ, đã bước lên cung thánh ngỏ lời cám ơn bằng giọng nói nghẹn ng ào, trước gần 200 người hiện diện trong Đền Thánh: “Cũng có thể đây là lần gặp gỡ anh em lần cuối cùng của tôi vì tuổi già sức yếu, không biết Chúa sẽ gọi về lúc nào...”

 

21/9/2010

(Thân tặng tất cả tham dự viên Đại Hội CCS Huế HN lần thứ I, đặc biệt NT Lê Văn Ba AN41 Washington State.)

LM Lê Đăng Ảnh PX 61 Roma

Tiếp theo, các đại Huynh Trưởng cao niên đó lần lượt mang những bó hoa sắc sỡ đặt nằm trước bàn thờ, gợi lại cảnh những đại chủng sinh nằm phủ phục trước bản thờ trong ngày lãnh nhận thánh chức linh mục!.

Anh phủ phục trước bàn thờ Thiên Chúa
Khi kinh cầu các Thánh xướng tôn nghiêm
Là khi anh trút bỏ mọi nỗi niềm
Để chiếm hữu một Giêsu chí ái!

Đường Linh Mục, con đường xa ngái
Bước đơn hành trong thác lũ nhân gian
Sống Tình yêu anh ngưỡng vọng thiên đàng
Đời Linh Mục, đời Giêsu lẽ sống.

Trái tim anh mở to như biển rộng
Để không là sở hữu của riêng ai
Vẫn cứ yêu! Tình yêu của Ngôi Hai
Cho tất cả dẫu giòng đời nghiệt ngã.

Bàn chân bước nhịp lữ hành đon đả
Trên non cao, dưới sông cả nhân sinh
Anh tung gieo nguồn chân lý an bình
Bằng tiến hiến khối tình yêu Cứu thế.

Anh! Hỡi anh! Chiếc bình sành dễ bể!
Chúa đã dùng đựng ngọc báu minh châu
Để trao ban nguồn ân lộc cao sâu
Nên phúc cả! Chiếc bình sành Linh Mục.

Đời mục tử, trái tim anh thôi thúc!
Vì đoàn chiên anh kiên vững trung trinh
Trọn một đời là yêu dấu, quang minh
Là phiên bản của tình Người Cứu Thế.

Với Giêsu, con người anh: Thánh Thể
Chữa lành tôi: Ơn hoà giải yêu thương
Anh bên tôi trên mọi nẻo đường
Anh hiến dâng tôi tình yêu Bí Tích.

Quý giá lắm! như vàng ròng, ngọc bích!
Là thiên ân linh mục Chúa trao ban
Chức cao sang trong phận dễ vỡ toang
Anh gìn giữ bằng tình yêu tuyệt đối!.

Giòng đời hôm nay sóng chìm bão nổi
Khó lắm thay! Lòng chung thuỷ trung kiên!
Anh cần lắm sự nâng đỡ thường xuyên
Tôi ơi hãy nguyện cầu cho Linh Mục.

(Viết về người anh linh mục – 10/5/2010 – Tác giả không rõ)

5/- Gieo giống chi gặt giống ấy:

Bài Phúc Âm hôm nay nói về dụ ngôn “Người Gieo Giống” (Mt 13, 3-9):

“Có người gieo giống đi ra đặng gieo. Khi đương gieo, một phần giống rơi dọc đường, chim bay xuống và ăn. Một phần khác rơi nhằm chỗ đất đá sỏi, chỉ có ít đất thịt, bị lấp không sâu liền mọc lên; song khi mặt trời mọc lên, thì bị đốt, và vì không có rễ, nên phải héo. Một phần khác rơi nhằm bụi gai, gai mọc rậm lên, phải nghẹt ngòi. Một phần khác nữa rơi nhằm chỗ đất tốt, thì sanh trái; hoặc một hạt ra được một trăm, hoặc một hạt sáu chục, hoặc một hạt ba chục.”

Đó là hình ảnh các chủng sinh ra đi trên mọi nẻo đường trần thế, mang theo những hạt giống đã được gieo vãi trong tâm hồn mình:

Gieo gì, gặt ấy, ai ơi,
Gieo lành thì gặt trái đời xanh tươi,
Còn ai gieo dữ hại người,
Thì thường gặt hái trái đời gian nan!

Trên trời Chúa biết mọi đàng,
Sẽ không dung thứ kẻ gian hại người!
Dõi mình chỉ khổ ai ơi,
Phải nên thành thật, yêu người, kính Cha!

Chúa luôn thương xót, thứ tha,
Nhưng ai bất kính, Chúa la phạt liền!
Vậy nên kính Chúa trước tiên,
Làm theo Lời Thánh thiêng liêng trên trời,

Gieo nhiều trái tốt giúp người,
Chớ gieo trái xấu hại đời khổ thân!

(Tiểu Minh Ngọc – Nguồn VietChristian)

C.- LM Gioan Nguyễn Lợi AN 51 giảng Lễ

1/- Tiểu sử LM Gioan Nguyễn Lợi. 

Ngài sinh năm 1938 tại Kim Long, Huế và thụ phong linh mục (1968) tại Giáo hoàng Học viện Piô X, Đalạt, VN.

Hiện tại cư ngụ tại 4750 Irmin Street, Burnaby, BC, Canada.

a/- Văn hóa

- Cử nhân Triết Đại học Saigon (1967).

- Cử nhân Thần học Giáo hoàng Học viện Piô X (Đalạt; 1968).

- Tiến sĩ thần học tín lý Đại học Gregoriana (Roma; 1973) với luận án Tương quan giữa Mầu nhiệm Thánh thể và Mầu nhiệm Giáo hội theo Lumen Gentium.

b/- Mục vụ

- 1973-1978: giám đốc Trung tâm Giáo lý Huế; đào tạo nhiều khóa giáo lý viên; thành lập phong trào giáo lý lưu động với danh xưng Vui Hát Tin Mừng (trình bày giáo lý cho đại chúng qua văn nghệ và kỹ thuật Đố Vui Giáo Lý);

- 1975-1976: kiêm giám đốc Tiểu chủng viện Huế;

- 1987-1990: quản nhiệm Cộng đoàn Công giáo VN Trại Tỵ nạn PhanatNikhom, Thái lan;

- 1990-2001: mục vụ tại giáo phận Gatineau-Hull, Quebec, Canada, cho các giáo xứ Canada (nói Pháp văn và Anh văn);

- 2001: về hưu với hoài bão đóng góp vào công cuộc thần học giáo dân và giáo lý lưu động cho đồng đạo sống tại hải ngoại.

c/- Liên lạc:

Địa chỉ e-mail: johnleeng01@hotmail.com

Hai website để chia sẻ miễn phí các tài liệu và kinh nghiệm mục vụ:

    http://www.eucharist-mass.com

    hoặc http://www.johnnguyenloi.com

2/- Chia sẻ Lời Chúa:

Khi nhận trách nhiệm chia sẻ Lời Chúa trong ngày trọng đại của Đại hội Cựu Chủng Sinh Huế Hải Ngoại, tôi ôn lại những ngày tháng cuối cùng của Thánh Quan Thầy chúng ta, chủng sinh Tôma Thiện, không ngờ, chứa đầy tư tưởng Thần học, Kinh thánh, Phụng vụ, và Tu đức, đến ngỡ ngàng.

a/- Máu tử đạo, hạt giống trổ sinh Giáo hội

Chúng ta, trước hết, nên biết cuộc bách đạo tại Việt Nam dai dẵng và dữ dội. Khi vua Gia Long lên ngôi vào năm 1802, bấy giờ bắt đầu được khá tự do và Giáo hội phát triển. Tiếp đến thời Minh Mạng, Thiệu Trị, và Tự Đức, cuộc bách đạo lại khốc liệt và quy mô hơn.

Thánh Tôma Thiện của chúng ta tử đạo vào năm 1838 dưới thời vua Minh Mạng. Các Bài Đọc hôm nay nói về chuyện gieo xuống đất xác phàm, sống lại vinh quang; hay theo bài Phúc âm, hạt giống gieo xuống, theo gương Chúa Giêsu Kitô, bị vùi dập, hầu như chết, thế mà đã bừng sống dậy.

Chú Tôma Thiện cũng là hạt giống, như chúng ta hay nghe nói hạt giống Tử đạo nẩy mầm sinh đức Tin, sinh Giáo hội. Ngài tử đạo vào năm 1838. Sau đó, qua mầu nhiệm Các Thánh Thông Công, rất nhiều người nhận được niềm Tin. Không ngờ đúng một trăm năm sau, vào năm 1938, năm sinh của tôi, thì có Gioan Nguyễn Lợi nhận được đức Tin.

Chủng viện Huế của chúng ta nhiều lần thay đổi tên: được thành lập với tên tiểu chủng viện An Ninh, sau đó phải dời chổ, dời đi dời lại; rồi, có khi được thay thế bằng chủng viện Di Loan. Chúng ta nhớ mấy chi tiết này để dễ dàng hiểu những ngày cuối cùng của thánh Bổn Mạng chúng ta.

b/- Theo gương Thánh Tôma Thiện, luôn tìm thực thi thánh ý Thiên Chúa – Tiếng nói lương tâm

Chú Tôma Thiện có hai bà chị, trong ấy có một bà đi theo ngài. Sử ghi như thế này: khi chị Yến cho biết tình hình bắt đạo ở Di Loan, tiểu chủng viện Di Loan bấy giờ bị giải tán, và cha bề trên cũng phải lẩn trốn, chú Thiện nói với chị: "Dù không gặp ngài (tức là cha bề trên của chủng viện Di Loan), em cũng phải tới nơi: cha gọi em, em không thể không đi được."

Chú Thiện này khá lắm! Mới 18 tuổi thôi mà đã quyết tâm thực hiện ý Chúa, tìm thánh ý Thiên Chúa. Và đó là mẫu gương cho chủng sinh, đại chủng sinh, cũng như cho các linh mục, là những người, khi nhận chức thánh, hứa sẽ vâng lời giám mục, tại vì ý của giám mục là ý của Thiên Chúa trong hành động mục vụ. Dĩ nhiên, chúng ta xin với Thánh Tôma Thiện chuyển cầu cho chúng ta, là linh mục ở nước nhà, đặc biệt cho các linh mục tại Huế, biết tuân phục hai Đức Tổng của chúng ta, Đức Tổng Têphanô và Đức Tổng Phanxicô, theo gương Thánh Tôma Thiện. Dĩ nhiên, trong sự tùng phục có đối thoại; nhưng sau đối thoại, quyền quyết định tối thượng là của giám mục. Chúng ta xin Thánh nhân phù hộ cho tất cả các linh mục thấm nhuần tinh thần ấy.

Riêng cựu chủng sinh thì sao? Cũng giống như tất cả các giáo dân, chúng ta luôn tìm thánh ý Thiên Chúa qua tiếng nói của lương tâm mà đã được Chúa Thánh Thần hoán cải, được Chúa Thánh Thần tu bổ bằng đức Tin, đức Cậy, đức Mến, với Bảy Ơn, và với những ơn soi sáng, thúc giục mỗi giây mỗi phút, để giúp chúng ta tìm được và thực thi thánh ý Thiên Chúa trong môi trường chúng ta đang sống: trong gia đình, trong xã hội, và đặc biệt trong cộng đồng giáo xứ, để rồi chúng ta biết hợp tác với nhau mưu tìm vinh danh Thiên Chúa.

Vậy, còn những người chưa có niềm Tin, thì sao? Chúng ta xin cho tất cả tìm thánh ý Thiên Chúa qua tiếng nói lương tâm. Và đây là một chân lý rất quan trọng, mà nhân ngày tưởng nhớ thánh Bổn Mạng Tôma Thiện, chúng ta ý thức Giáo hội hiện giờ nhấn mạnh giá trị căn bản của tiếng nói lương tâm. Đức Thánh Cha tông du qua Anh quốc để phong Chân Phước cho Hồng Y John Henry Newman. Một trong những điểm son của Hồng y Newman, từ Anh giáo trở về Công giáo, được diễn tả trong câu nói bất hủ. Hồng Y nói như thế này: Nếu tôi cần phải nâng ly rượu mừng thì tôi xin nâng ly rượu mừng đầu tiên cho lương tâm của con người, rồi ly rượu mừng thứ hai cho Đức Thánh Cha; nghĩa là, lương tâm là tiếng nói của Thiên Chúa và là căn bản, mà trên đó mầu nhiệm Mạc khải đến để vun tưới, vun tưới bằng Thánh Thần, để rồi tươi sáng hơn. Những người chưa nhận được Thánh Thần vì lý do này lý do khác thì vẫn phải theo tiếng nói lương tâm.

Có thế, trong những tranh luận thần học, chúng ta khỏi phải quá bồn chồn lo lắng về số phận được cứu rỗi hay không cứu rỗi của nhữngngười chưa nhận được niềm Tin. Tôi không thể dài dòng trong điểm này được, nhưng chúng ta thấy Thánh Tôma Thiện, nhân ngày hôm nay, gợi mở cho chúng ta một con đường: con đường cứu độ cho tất cả mọi người qua sự cố gắng tìm thực thi thánh ý của Thiên Chúa; và đối với những ai chưa có niềm Tin, đó là hành động theo tiếng nói lương tâm.

c/- Nước Trời hay Luật Trời

Điểm thứ hai. Khi nói về ý Trời, chúng ta không thể quên: một trong những chân lý chính yếu của Chúa Giêsu khi rao giảng, là Nước Trời. Nước Trời theo nghĩa nào? Lịch sử chú giải Kinh Thánh ba chìm bảy nổi trong việc tìm hiểu ý nghĩa của Nước Trời, Nước Thiên Chúa. Nhưng rồi, với thành quả chú giải được cô đọng trong cuốn Jesus of Nazaret (Đức Chúa Giêsu làng Nadarét), tập một, của Đức Thánh Cha, chúng ta phát hiện được rõ ràng: không phải, trong chú giải Kinh Thánh, hiểu được ngôn ngữ Do Thái (Hi-pri) hay ngôn ngữ Hy Lạp, là có thể hiểu được ý nghĩa của Nước Trời. Trong trường hợp này, phải đi vào trong tiếng Aramaic, là ngôn ngữ Chúa Giêsu đã dùng khi rao giảng.

Thành quả ấy được diễn tả trong cuốn sách của Đức Thánh Cha: Nước Trời là nơi tìm được thánh ý của Thiên Chúa, tại vì Nước Trời, theo tinh thần của tiếng Aramaic, là Luật của Thiên Chúa. Có nhiều khi, nỗ lực chú giải đi lung tung lang tang mà quên đi chính Chúa Giêsu đã cho chú giải về Nước Trời rồi, cho ngay trong kinh Lạy Cha: Nước Cha trị đến, Ý Cha thể hiện dưới đất cũng như trên Trời. Nước Trời là cộng đoàn phụng vụ của chúng ta hôm nay đang tề tựu đây, trong ngày tưởng nhớ Thánh Tôma Thiện và đang tìm hiểu ý nghĩa của thánh ý Thiên Chúa như thế nào trong môi trường, theo gương của Thánh Tôma Thiện; nghĩa là, chúng ta thực sự là Nước Trời đang triển nở trong Phụng vụ.

d/- Neo Giêsu Thánh Thể và Thánh Tôma Thiện, mẫu gương Tin Yêu và Hy vọng

Bấy giờ, lính bắt một số giáo hữu, trong đó có hai chị em Tôma Thiện cũng vừa mới tới Di-Loan. Tất cả bị giải về Quảng Trị và bị tra tấn. "Hãy bỏ đạo thì sẽ được tha!" Chú Thiện trả lời: "Đạo dạy tôi thờ kính Thiên Chúa là đạo thật, tôi không thể bỏ được." Trong khi hỏi cung, thấy Tôma Thiện khôi ngô tuấn tú, đối đáp nhanh nhẹn, có vẻ con nhà nho, quan nghi ngờ chú là đồ đệ của đạo trưởng (là cố Jaccard Phan) nên giữ lại lâu để vặn hỏi cặn kẽ hơn. Chú khai mình vừa mới từ Quảng trị đến, chưa hề gặp cố Kim là bề trên chủng viện Di-Loan, và hiên ngang xưng mình là người có đạo, không chút sợ hãi. Chú còn xác quyết một lòng thờ phượng Thiên Chúa, là Đấng tạo thành trời đất; thà chết chẳng thà bỏ đạo.

Thánh Quan Thầy của chúng ta cương quyết xác nhận mình thờ Thiên Chúa tạo thành trời đất. Và, nếu cần phải chết vì niềm Tin này, vì niềm Hy vọng này, chú Thiện vẫn sẵn sàng.

Chúng ta liên tưởng đến một trong những thành quả của cuộc tử đạo Tôma Thiện, là cố Hồng y Phanxicô Xavie Thuận. Chúng ta được một linh mục của chúng ta ngày mai sẽ nói nhiều về ngài như là chứng nhân của niềm Hy vọng. Vậy, tôi xin chuyển qua một vị tử đạo khác của chúng ta, cũng được Đức Thánh Cha kính yêu trích dẫn những lời của ngài trong thông điệp “Được cứu độ nhờ niềm Hy vọng”. Đó là Thánh Phaolô Lê Bảo Tịnh.

Ở trong tù, ngài đã viết một đoạn mà được trích dẫn trong Thông điệp. Ngài lấy ý từ “Thư gởi cho Tín hữu Do Thái”: Đang lênh đênh ở giòng đời này, chúng ta có được cái neo quẳng lên trời, tận mãi Cung Thánh. Neo ấy là Chúa Giêsu Kitô đang ở trong Cung Thánh của Đền Thánh trên Trời. Neo ấy rất vững vàng. Thuyền của chúng ta, thuyền cá nhân, thuyền cộng đoàn, thuyền gia đình, thuyền Giáo hội hoàn vũ hay Giáo hội Việt Nam, đang được buộc vào Neo ấy. Cho nên, chúng ta rất an tâm giữa biển đời.

Bổn phận của chúng ta khi gặp chao đao ở dương thế, là noi gương Thánh Tôma Thiện: luôn luôn hướng về Thiên Chúa, hướng về Trời. Người kitô hữu có thể được định nghĩa như là người chân đạp đất mà đầu không phải đội Trời; không, Kitô hữu là người chân đạp đất, hai mắt nhìn Trời để biết hướng đi. Trong mỗi Thánh Lễ, chúng ta gặp Neo Giêsu, và nhấp nhấp thử dây neo để xác tín Neo vẫn còn đó và luôn vững chắc.

Vì thế, sau mỗi Thánh Lễ, chúng ta về lại môi trường với tâm tư đã đuợc một chuyên viên về Thánh lễ nói lên. Không một Thánh Lễ nào mà lại không nhắc nhở chúng ta: sau Thánh Lễ, chúng ta được gia tăng Hy vọng thêm một chút. Chúng ta thấy chúng ta tội lỗi nhưng khi tới dự Thánh Lễ, nhấp nhấp thấy Neo Giêsu vẫn còn vững và chúng mình vẫn nắm vững dây neo, thì bấy giờ chúng ta, về lại trong cuộc sống, an tâm hơn. Lý do, là vì Neo Giêsu này, tuy đặt mãi trên Cung Thánh Nước Trời, nhưng đồng thời cũng là Neo di động, vì Neo này còn mang tên Emmanuel, đồng hành với chúng ta.

e/- Diện đối diện cùng nhìn về Trời

Khi ôn lại cuộc Tử đạo, không ngờ mấy chi tiết dưới đây giúp tôi rất nhiều và chắc cũng sẽ giúp Anh Chị Em.

Sáng hôm sau, ngày 18 tháng 7, 1838, lính đưa vào nhà lao một người tù mới: Cha Jaccard (cố Phan). Chú Tôma Thiện hết lòng tạ ơn Thiên Chúa đã ban cho mình có một vị linh mục bên cạnh để chia vui sẻ buồn và giúp Chú thêm Tin Yêu để can đảm đón nhận cuộc tử hình đang chờ đợi. Không ngờ, cố Phan lại chính là bề trên của chủng viện An Ninh. Ngài được vào tù ở chung với chú Tôma Thiện. Bấy giờ, cố Phan huấn luyện chú Tôma Thiện trên con đường trở thành linh mục ngay trong lao tù. Vì thế, chúng ta thường nói: Thánh Tôma Thiện là chủng sinh của chủng viện An Ninh, vì đã được chính cha bề trên đào tạo trong tù.

Theo thỉnh cầu của cha Jaccard, lính cho ngài và chú Tôma Thiện cùng qùy mặt đối mặt. Hai giây thòng lọng tròng vào cổ hai cha con. Hồi chiêng trống vừa dứt, chú Tôma Thiện ngước mắt trông lên trời. Quân lính nắm hai đầu dây kéo lại thật mạnh; chú Tôma Thiện gục đầu tắt thở. Sau khi chứng kiến cuộc tử đạo anh dũng của chủng sinh mình, linh mục Phan cũng hiên ngang đưa cổ ra chịu tử đạo.

Linh mục Phan xin lính cho ngài và chú Tôma Thiện diện đối diện nhưng mà cùng nhìn về trời. Anh Chị Em ở dưới này coi là chú Tôma Thiện đi nha! Trên này đức ông và các cha, cũng như thầy sáu, là linh mục Phan: diện đối diện cùng nhìn về Trời! Chúng ta diện đối diện nhưng cùng nhìn về Bàn Thờ, hay đúng hơn nữa, cùng nhìn về Thập giá. Vì sao? Thời trước, theo kiến trúc thánh đường và theo nghi thức Phụng vụ, các linh mục làm Lễ, xin lỗi, hay nói là, quay lưng về phía Anh Chị Em, phải không? Mình nói tuyệt hơn nữa là: cộng đoàn phụng vụ và linh mục chủ tế cùng nhìn về phía này, phía có Thánh giá: đó là hướng Đông! Tất cả cộng đoàn phụng vụ cùng với linh mục chủ tế nhìn về hướng Đông, là Chúa Giêsu Kitô, vì theo Malaki, ngôn sứ cuối cùng của Cựu ước (tiếp sau đó là 400 năm Thinh Lặng của Cựu ước, 400 năm không ngôn sứ), theo Malaki thì Thiên Sai là Mặt Trời Công Chính.

Với Vatican II bấy giờ, đức ông Hàm (Nguyễn Ngọc) và các linh mục đồng tế đây, cùng với thầy sáu, ở trên này, với Anh Chị Em dưới này: chúng mình như cha Jaccard và chú Tôma Thiên diện đối diện nhưng mà cùng nhau nhìn về Mặt Trời, nhìn về Thánh giá. Cây Thánh giá ở nơi đây vì hơi thiếu chỗ, đáng lý phải được đặt kế cận Bàn Thờ để cho linh mục chủ tế và cộng đoàn cùng nhìn về Thánh giá, là Chúa Giêsu Kitô, là Phương Đông của chúng ta, là Mặt Trời Công Chính. Anh Chị Em thấy đẹp không?

Chúng ta, sau Đại hội này, chỉ cần nhớ linh mục Phan và chú Tôma Thiện diện đối diện và cùng nhau hướng về Trời. Mà theo Phụng vụ, chúng ta nói: cùng nhau hướng về Mặt Trời Công Chính ở Phương Đông. Mà Mặt Trời Công Chính này, theo ngôn sứ Malaki nói tiếp, là Mặt Trời có những tia sáng chữa lành bệnh. À! Không phải lá dứa hay dầu dừa chữa bệnh tiểu đường, mà đây là những tia sáng chữa lành bệnh qua tác động của Chúa Thánh Thần. Vì thế, chúng ta cầu nguyện sao? Lạy Chúa, mỗi lần chúng con tới cùng linh mục chủ tế hướng về Mặt Trời Công Chính, là Chúa Giêsu Kitô, xin cho chúng con nhận được Thánh Thần của Ngài, để rồi chúng con ra về khỏe mạnh hơn, để rồi chúng con cảm thấy được lành nhiều thứ bệnh.

Mỗi lần đến tham dự Thánh Lễ, với Lời Chúa, với những tư thế (đứng, quì, ngồi...) hay những dấu chỉ trong Phụng vụ (như bánh rượu...), chúng con được nhắc nhở, và tôi xin trưng câu nói của một nhà nghiên cứu về Thánh Lễ, bằng tiếng Anh vì bấy giờ chúng ta sẽ dễ hiểu hơn (câu tiếng Anh vắn gọn lắm): Khi chúng ta tới Thánh lễ, bấy giờ chúng ta được Thiên Chúa giúp ý thức Ngài tốt lành như thế nào, How good God is, chứ không phải để ý thức How bad we are. Tới tham dự Thánh lễ, chúng ta được nung nấu niềm Tin và niềm Hy vọng, bởi vì chúng ta, tuy là tội nhân, nhưng cũng muốn cải thiện; tội nhân có thiện chí cải thiện nhưng vẫn còn yếu đuối.

Mặc dù vậy, cứ tới gặp Chúa Giêsu Kitô đi! Như Đức Thánh Cha vừa nhắc nhở: chúng ta là tội nhân nhưng là tội nhân được yêu thương. Mà phải nói: được yêu thương nhiều hơn, tại vì, như con cái trong nhà mình, đứa nào bị bịnh thì cha mẹ yêu thương hơn. Cho nên, khi chúng ta tới đây với ý thức chúng ta là tội nhân, thì phải xác tín Thiên Chúa đang xích lại gần để chăm sóc chúng ta hơn, chu đáo hơn.

Điểm thứ hai. Xin Chúa chữa chúng ta được lành căn bệnh đi lung tung lang tang trong cuộc đời. Xin cho chúng con biết nhấp lại dây Neo Bí tích Thánh Thể, cho chúng con mỗi lần tham dự Thánh Lễ, chúng con thấy vững Neo. Bấy giờ, trở về cuộc sống của ngày, của tuần, của tháng, luôn tin tưởng Chúa Giêsu Neo Thánh Thể của chúng ta, Emmanuel của chúng ta, đang đồng hành với chúng ta trong mọi sinh hoạt.

f/- Cuộc Tử đạo của Thánh Tôma Thiện và việc tham dự Thánh Lễ bằng chính cuộc sống

Và lạy Chúa, qua lời chuyển cầu của thánh chủng sinh Tôma Thiện, xin cho chúng con luôn ý thức cuộc tử đạo của ngài là tham dự vào hy tế của Chúa Giêsu Kitô, mà bằng chính cuộc đời chủng sinh của ngài, chứ không phải như chúng ta đến đây nhiều khi đóng góp 5 đồng, 10 đồng, giống như đại diện của chúng ta, nhưng tâm hồn của chúng ta không theo Chúa trong Thánh lễ và sau Thánh lễ, không quyết tâm sống lời của Ngài.

Đó chính là ý nghĩa của Bài Đọc thứ nhất. Ngôn sứ Isaia bảo: Trong tương lai, từ muôn phương, dân Do Thái sẽ hồi hương. Từ muôn phương là từ đâu? Từ những nơi bị lưu đày. Nhất là miền Nam bị lưu đày qua ở Babylon 70 năm; trong hoàn cảnh ấy, mới được các ngôn sứ dạy dỗ, giúp nhớ lại Đền Thánh Giêrusalem với không biết bao nhiêu nghi lễ rất là hoành tráng, thế mà Thiên Chúa, qua miệng các ngôn sứ, phán bảo: Thiên Chúa nhờm tởm những nghi lễ ấy! Vì sao? Kinh thánh ghi rõ ràng: có nhiều người đem con dê hay là con chiên tới, mà dê ấy, chiên ấy, là dê chiên bị bịnh, ăn không được mới đem dâng cho Thiên Chúa; con dê bị què dâng cho Thiên Chúa. Như vậy, làm sao có cả cuộc đời mình dính liền vào hy lễ tình yêu ấy được. Cho nên các ngôn sứ bảo: Thiên Chúa nhờm tởm các hy lễ ấy!

Vì sao? Tại vì tất cả các hy lễ ấy là hy lễ mà, theo kiểu nói của Đức Thánh Cha của chúng ta trong các sách về Phụng vụ của ngài, là hy lễ thay thế (Replacement Sacrifice, Sacrifice de remplacement). Chúng ta thấy Abraham tế lễ: tế lễ con mình, chứ đâu phải tế lễ chính ông, cho dù lòng người cha cũng quặn đau. Rồi tới Isaac tế lễ nhưng được thay thế bằng con dê đực bị vướng trong cây; rồi sau này, dân Do Thái cũng thế. Khi mạc khải như vậy, Thiên Chúa cũng báo trước Chúa Giêsu Kitô, sau này, cũng sẽ chết thế cho chúng ta. Đúng! Nhưng lưu ý: Chúa Giêsu chết thế cho chúng ta nhưng đồng thời cũng lôi kéo chúng ta vào với Ngài để cùng chết với Ngài, cùng dâng Lễ với Ngài.

Vì thế Ngài mới nói: Một khi được treo lên cao, Ta sẽ lôi kéo mọi người về Ta! Vì thế, trong các Kinh Nguyện Thánh Thể được bổ túc sau Vatican II nhờ những đóng góp của Giáo hội Chính Thống, vai trò tối ư cần thiết của Chúa Thánh Thần mới được diễn tả trong Kinh Nguyện Thánh Thể rất rõ ràng, với ba nhấn mạnh...

Thứ nhứt: Xin Chúa Thánh Thần xuống thánh hoá, liên kết bánh và rượu này với Mình Máu Thánh Chúa Giêsu Kitô để trở thành chính Mình Máu Thánh Chúa Giêsu Kitô. Chúng ta gọi là kinh Xin Ban Chúa Thánh Thần (Epiclesis) và Truyền phép.

Rồi sau đó, sau khi đã có Chúa Giêsu Kitô hiện diện trên Bàn Thờ, xin Thánh Thần tiếp tục lôi kéo chúng ta đến với Chúa Giêsu Kitô để hợp nhất trong Ngài, trở thành Giáo hội, là chính Thân thể của Ngài: không còn có cái chuyện chỉ thay thế mà thôi!

Rồi tới phần thứ ba của vai trò Chúa Thánh Thần trong Kinh Nguyện Thánh Thể: bấy giờ, lạy Chúa Thánh Thần, xin đẩy chúng con thêm nữa để chúng con nên giống Chúa Giêsu Kitô hơn, để trong Ngài và với Ngài, chúng con trở thành hy lễ dâng lên đẹp lòng Thiên Chúa Cha trong toàn thể cuộc sống Kitô hữu.

g/- Nguyện xin được sống tinh thần Tôma Thiện

Lạy Chúa, mỗi lần tham dự Thánh lễ, nhất là khi tưởng nhớ tới Thánh Tôma Thiện, xin cho chúng con biết đem cuộc đời mình vào kết hiệp với cuộc đời Chúa Giêsu Kitô. Và vì thế, sau Thánh lễ, chúng con thấy điều quan trọng nhất, là chúng con cảm nhận được chữa lành bệnh do tác động của Chúa Thánh Thần, như chúng ta vừa suy gẫm. Lạy Đấng Neo Emmanuel đã ở với chú Tôma Thiện trong cuộc tử đạo, xin ở với chúng con luôn mãi để chúng con luôn có tinh thần Tôma Thiện trong cuộc sống mỗi ngày.

(Còn tiếp

Tác giả: Hương Vĩnh

Nguồn tin: Gia đình Cựu Chủng sinh Huế

Chú ý: Được đăng lại bài viết, nhưng vui lòng ghi rõ nguồn "Gia đình Cựu Chủng sinh Huế" và link đến bài viết trên trang này.
Bạn đã không sử dụng Site, Bấm vào đây để duy trì trạng thái đăng nhập. Thời gian chờ: 60 giây