Lễ Chúa Ba Ngôi. Sống yêu thương hiệp nhất như ba Ngôi Thiên Chúa
- Thứ năm - 09/06/2022 10:32
- In ra
- Đóng cửa sổ này
Xin cho chúng con quyết tâm chọn “Gia đình” ba Ngôi làm mô hình lý tưởng để xây dựng gia đình chúng con, xây dựng giáo xứ chúng con thành gia đình yêu thương và hiệp nhất bền chặt như “Gia đình” Thiên Chúa ba Ngôi...
(Suy niệm Lễ Chúa ba Ngôi)
Mầu nhiệm ba Ngôi tuy cao siêu nhưng không viển vông xa rời thực tế. Trái lại đây là một mầu nhiệm rất thiết thân, gắn bó mật thiết với đời sống người tín hữu. Mầu nhiệm nầy mời gọi các Ki-tô hữu luôn sống yêu thương hiệp nhất như ba Ngôi Thiên Chúa.
Ngoài ra, khi tuyên xưng ba Ngôi Thiên Chúa là một, chúng ta không nên hiểu từ “một” theo nghĩa số học, như là một người, một vật… nhưng theo nghĩa kinh thánh, như trong hôn nhân, vợ với chồng là “một”, tuy vẫn là hai.
Ba Ngôi Thiên Chúa hiệp thông nên một
Trước hết, chúng ta hãy chiêm ngắm “Gia đình ba Ngôi” (“Gia đình Thiên Chúa” là cụm từ mà Đức cố Giám mục Simon Hòa Nguyễn Văn Hiền phát biểu tại Công đồng Vatican II và được các nghị phụ hoan hỉ đón nhận). "Gia đình" nầy có ba ngôi, hay nói dễ hiểu hơn là ba Vị: Vị thứ nhất là Chúa Cha, Vị thứ hai là Chúa Con, Vị thứ ba là Chúa Thánh Thần. Tuy nhiên, ba Vị không đơn độc nhưng luôn hiệp thông với nhau.
Chúa Giê-su bày tỏ cho chúng ta biết sự hiệp thông khắng khít giữa Ngài và Chúa Cha như sau: "Thầy với Chúa Cha là một" (Ga 10,30). Vì thế, "Ai thấy Thầy là đã xem thấy Chúa Cha" và "Tất cả những gì Cha có, đều là của Thầy" (Ga 16,15).
Ngoài ra, Chúa Giê-su còn dạy cho chúng ta biết: "Chúa Cha yêu thương người Con và đã giao mọi sự trong tay Ngài” (Ga 3,35). Và "Chúa Con yêu Chúa Cha nên làm mọi sự đúng như Chúa Cha đã truyền dạy" (Ga 14, 31).
Còn Thánh Thần là Đấng xuất phát từ Chúa Cha và Chúa Con, là một và đồng hàng với Chúa Cha và Chúa Con (GLHTCG số 245).
Như thế, trong "Gia đình" nầy, tình yêu thương đậm đà thắm thiết giữa ba Ngôi đã liên kết Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần nên một với nhau, thế nên Hội thánh dạy rằng dù Thiên Chúa có ba Ngôi, nhưng chỉ có một Chúa.
Vợ với chồng tuy hai mà một
Thế rồi, “Thiên Chúa sáng tạo con người theo hình ảnh Thiên Chúa, Thiên Chúa sáng tạo con người có nam có nữ” (St 1,27) và đôi vợ chồng đầu tiên nầy tuy gồm hai người, tức là hai vị khác nhau, nhưng cũng chỉ là một.
Để trình bày tính cách 'hai mà một' nầy, kinh thánh mô tả cách thi vị như sau: Sau khi tạo dựng Ađam, Thiên Chúa khiến cho ông ngủ say rồi rút xương sườn của ông mà dựng nên E-và rồi dẫn bà đến với ông. Bấy giờ A-đam nói: “Đây là xương bởi xương tôi, thịt bởi thịt tôi.” Vì thế, A-đam gắn bó với vợ mình và “cả hai thành một xương một thịt” (St 2, 24).
Qua Tin mừng Mat-thêu, Chúa Giê-su cũng khẳng định rằng trong hôn nhân, hai vợ chồng “không còn là hai nhưng chỉ là một xương một thịt” nên không bao giờ được chia lìa (Mt 19,6).
Gia đình Hội thánh tuy có nhiều người nhưng chỉ là một
Chúa Giê-su còn thiết lập bí tích Thánh tẩy để tháp nhập mọi tín hữu vào thân mình Ngài, cho họ trở nên chi thể trong thân mình Ngài.
Thánh Phao-lô dạy: “Bất cứ ai trong anh em được thanh tẩy để thuộc về Đức Ki-tô, đều mặc lấy Đức Ki-tô. Không còn chuyện phân biệt Do-thái hay Hy-lạp, nô lệ hay tự do, đàn ông hay đàn bà; nhưng tất cả anh em chỉ là một trong Đức Ki-tô” (Ga 3, 27-28). Thế là cả hàng tỉ người tin Chúa và được thanh tẩy trong Đức Giê-su không còn là nhiều nhưng đã hiệp thông nên một: Một nhiệm thể Chúa Ki-tô.
Ngoài ra, Chúa Giê-su muốn rằng sự hiệp thông giữa những người con cái Chúa phải bền chặt như sự hiệp thông giữa ba Ngôi. Thế nên, trước khi lìa xa các môn đệ, Ngài thành khẩn cầu xin cùng Chúa Cha: “Lạy Cha, xin cho họ nên một, như Cha ở trong con và con ở trong Cha” (Ga 17, 21).
Mầu nhiệm ba Ngôi tuy cao siêu nhưng không viển vông xa rời thực tế. Trái lại đây là một mầu nhiệm rất thiết thân, gắn bó mật thiết với đời sống người tín hữu. Mầu nhiệm nầy mời gọi các Ki-tô hữu luôn sống yêu thương hiệp nhất như ba Ngôi Thiên Chúa.
Ngoài ra, khi tuyên xưng ba Ngôi Thiên Chúa là một, chúng ta không nên hiểu từ “một” theo nghĩa số học, như là một người, một vật… nhưng theo nghĩa kinh thánh, như trong hôn nhân, vợ với chồng là “một”, tuy vẫn là hai.
Ba Ngôi Thiên Chúa hiệp thông nên một
Trước hết, chúng ta hãy chiêm ngắm “Gia đình ba Ngôi” (“Gia đình Thiên Chúa” là cụm từ mà Đức cố Giám mục Simon Hòa Nguyễn Văn Hiền phát biểu tại Công đồng Vatican II và được các nghị phụ hoan hỉ đón nhận). "Gia đình" nầy có ba ngôi, hay nói dễ hiểu hơn là ba Vị: Vị thứ nhất là Chúa Cha, Vị thứ hai là Chúa Con, Vị thứ ba là Chúa Thánh Thần. Tuy nhiên, ba Vị không đơn độc nhưng luôn hiệp thông với nhau.
Chúa Giê-su bày tỏ cho chúng ta biết sự hiệp thông khắng khít giữa Ngài và Chúa Cha như sau: "Thầy với Chúa Cha là một" (Ga 10,30). Vì thế, "Ai thấy Thầy là đã xem thấy Chúa Cha" và "Tất cả những gì Cha có, đều là của Thầy" (Ga 16,15).
Ngoài ra, Chúa Giê-su còn dạy cho chúng ta biết: "Chúa Cha yêu thương người Con và đã giao mọi sự trong tay Ngài” (Ga 3,35). Và "Chúa Con yêu Chúa Cha nên làm mọi sự đúng như Chúa Cha đã truyền dạy" (Ga 14, 31).
Còn Thánh Thần là Đấng xuất phát từ Chúa Cha và Chúa Con, là một và đồng hàng với Chúa Cha và Chúa Con (GLHTCG số 245).
Như thế, trong "Gia đình" nầy, tình yêu thương đậm đà thắm thiết giữa ba Ngôi đã liên kết Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần nên một với nhau, thế nên Hội thánh dạy rằng dù Thiên Chúa có ba Ngôi, nhưng chỉ có một Chúa.
Vợ với chồng tuy hai mà một
Thế rồi, “Thiên Chúa sáng tạo con người theo hình ảnh Thiên Chúa, Thiên Chúa sáng tạo con người có nam có nữ” (St 1,27) và đôi vợ chồng đầu tiên nầy tuy gồm hai người, tức là hai vị khác nhau, nhưng cũng chỉ là một.
Để trình bày tính cách 'hai mà một' nầy, kinh thánh mô tả cách thi vị như sau: Sau khi tạo dựng Ađam, Thiên Chúa khiến cho ông ngủ say rồi rút xương sườn của ông mà dựng nên E-và rồi dẫn bà đến với ông. Bấy giờ A-đam nói: “Đây là xương bởi xương tôi, thịt bởi thịt tôi.” Vì thế, A-đam gắn bó với vợ mình và “cả hai thành một xương một thịt” (St 2, 24).
Qua Tin mừng Mat-thêu, Chúa Giê-su cũng khẳng định rằng trong hôn nhân, hai vợ chồng “không còn là hai nhưng chỉ là một xương một thịt” nên không bao giờ được chia lìa (Mt 19,6).
Gia đình Hội thánh tuy có nhiều người nhưng chỉ là một
Chúa Giê-su còn thiết lập bí tích Thánh tẩy để tháp nhập mọi tín hữu vào thân mình Ngài, cho họ trở nên chi thể trong thân mình Ngài.
Thánh Phao-lô dạy: “Bất cứ ai trong anh em được thanh tẩy để thuộc về Đức Ki-tô, đều mặc lấy Đức Ki-tô. Không còn chuyện phân biệt Do-thái hay Hy-lạp, nô lệ hay tự do, đàn ông hay đàn bà; nhưng tất cả anh em chỉ là một trong Đức Ki-tô” (Ga 3, 27-28). Thế là cả hàng tỉ người tin Chúa và được thanh tẩy trong Đức Giê-su không còn là nhiều nhưng đã hiệp thông nên một: Một nhiệm thể Chúa Ki-tô.
Ngoài ra, Chúa Giê-su muốn rằng sự hiệp thông giữa những người con cái Chúa phải bền chặt như sự hiệp thông giữa ba Ngôi. Thế nên, trước khi lìa xa các môn đệ, Ngài thành khẩn cầu xin cùng Chúa Cha: “Lạy Cha, xin cho họ nên một, như Cha ở trong con và con ở trong Cha” (Ga 17, 21).
Lạy Chúa Giê-su,
Xin cho chúng con quyết tâm chọn “Gia đình” ba Ngôi làm mô hình lý tưởng để xây dựng gia đình chúng con, xây dựng giáo xứ chúng con thành gia đình yêu thương và hiệp nhất bền chặt như “Gia đình” Thiên Chúa ba Ngôi, nhờ đó mỗi gia đình sẽ trở nên hình ảnh sống động về Thiên Chúa ba Ngôi như lời nhắn nhủ của Hội đồng Giám mục Việt Nam: “Chính sự hiệp thông mật thiết trong gia đình Kitô giáo là hình ảnh hiệp thông giữa ba Ngôi Thiên Chúa.” Amen.
Xin cho chúng con quyết tâm chọn “Gia đình” ba Ngôi làm mô hình lý tưởng để xây dựng gia đình chúng con, xây dựng giáo xứ chúng con thành gia đình yêu thương và hiệp nhất bền chặt như “Gia đình” Thiên Chúa ba Ngôi, nhờ đó mỗi gia đình sẽ trở nên hình ảnh sống động về Thiên Chúa ba Ngôi như lời nhắn nhủ của Hội đồng Giám mục Việt Nam: “Chính sự hiệp thông mật thiết trong gia đình Kitô giáo là hình ảnh hiệp thông giữa ba Ngôi Thiên Chúa.” Amen.